close
تبلیغات در اینترنت
تفاسیر قرآنی اهل سنت به زبان فارسی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

برای دسترسی ساده تر خوانندگان گرامی به مطالب کتابخانه فهرست برخی از مطالب را در این قسمت قرار داده ام ، با یک کلیک بر روی هر  موضوعی به مطلب موردنظر خواهید رسید.

ادامه مطلب

Ghuslolbaser 200

بسم الله الرحمن الرحیم

حکم غض البصر
اول برای مرد است وبعد برای زن

برای دانلود نسخه pdf کتاب ینجا کلیک کنید.

 قبل از همه باید روشن ساخت چون بیشترین تخلف ممکن درین عرصه از جانب مرد متصور و صورت ګرفته لذا حکم و سیاق بحث اولتر از همه برای مرد است. اما در حکم و نتیجه حكم متوجه مرد و زن هردو يك سان است.

اگر به حکمت وفلسفهء قوانین  الهی باهمین عقل قاصر خویش نظر به اندازیم در خواهیم  یافت که هدف کلی ونهایی از وضع قوانین  فقط جهت سعادت وخوشبختی بشر و نظم عادلانهء در جامعه و تنظيم بهتر آن مقرر  یافته است. این دساتیر، هدایات و احکام که بشریت به آن احتیاج دارند تا بارګاه ایزد متعال برای صلاح و فلاح جوامع بشری و افراد آن اند. تخلف و اختیار عکس روش از مقام  بزرگی الهی ( ج) به صورت قطع نمی کاهد. از جانب دیګر به هر قيمت تلاش به توجیه تخيلی، عقلی بخش از احکام الهی با بخش از محاسبات و تفکرات، حدس و گمان ها به این احکام عالیه الهی ( ج) مناسب نیست.  مناسب نیست تا فریضهء  روزه را برای انسان مسلمان رژیمی برای لاغر شدن و رکوع و سجود را دستوری جهت سلامتی ستون فقرات بدن و نماز را هم وسیله ای برای تسکین آلام روحی و دردها و اضطراب  وغیره وغیره  بشماریم.

Gadai Hallal 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
گدایی حلال است یا حرام ؟

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

« عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ فَسَأَلَهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَاهُ وَذَهَبَ حَرُمَتْ الْمَسْأَلَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِيٍّ فَعِنْدَ ذَلِكَ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ » (جامع الترمذی)

(از حُبَیش بن جناده سلولی رضی الله عنه روایت است که  گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم در حجة الوداع در حالیکه در  عرفات ایستاده بود، پس مرد اعرابی آمد، و از گوشهء چادر شان گرفت، و از ايشان خواست که آن چاد را به او بدهند، پس رسول الله صلی الله علیه وسلم چادر خویش را به آن مرد اعرابی داد، و او رفت. آنگاه سؤالگری حرام قرار گرفت، پس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: برای مرد ثروتمند، و برای مرد تنومند سالم سوالگری حلال نیست، مگر کسی که با فقر بسیار سخت، ویا با قرض بسیار گران روبرو شود، وهر که به سوی مردم دست سوال دراز کند تا (ازين طريق ) بر مال خويش بیفزاید، (این عمل او) روز قیامت به صورت خراشه ها در چهره اش، و سنگ تفتیده و بریان کنندهء می دراید که آنرا از دوزخ می خورد، پس هر که خواسته باشد، ازآن بکاهد، و یا برآن بیفزاید. (به روایت ترمذی)

ادامه مطلب

جن و شیاطین از منظر قرآن و سنت

پیشگفتار

إن الحمد لله‌ نحمده‌ و نستعینه‌ و نستغفره‌ و نستهدیه‌ و نعوذ بالله‌ من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا من یهده‌ الله‌ به‌ فلا مضل له‌ و من یضلل فلا هادی له‌ و أشهد ان لا اله‌ الا الله‌ وحده‌ لا شریک له‌ و أشهد أن محمدا عبده‌ و رسوله‌ و بعد:

برخی از مردم معتقد هستند که‌ نوشتن این موضوع تنها از باب تجملات علمی است و انسان دوست دارد که‌ مروری گذرا روی این موضوعات داشته‌ باشد، لذا جز اندیشه‌ای اندک به‌ چیز دیگری نیاز ندارد، آنها معتقد هستند که‌ تحقیقات پیرامون این موضوع ارزش محدودی دارد و عدم آگاهی از آن فاقد هر گونه‌ ضرر و زیانی می‌باشد.

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

حال من نمی‌خواهم در این راستا به‌ موضوعاتی بعید اشاره‌ نمایم، تنها این را می‌گویم که‌ امروزه‌ بشریت هزاران میلیون را در راستای تحقیق پیرامون امکانیت زندگی در کره‌های نزدیک صرف می‌کنند که‌ می‌توان توسط آن هزینه‌، شهرهای بسیار زیبا و دولتهایی بسیار نیرومند را به‌ عرصه‌ی جهان درآورد و برای همیشه‌ فقر و تنگدستی را به‌ نابودی کشاند، حال نظر و دیدگاه شما راجع به‌ جانداران عاقلی که‌ همراه ما زندگی می‌کنند، و در مسکن و منازلهایمان با ما اختلاط می‌یابند و همراه ما می‌خورند و می‌نوشند، و برخی اوقات فکر و بینش ما را با اشتباهات روبرو می‌سازند و میان ما جنگ و آسوب برپا می‌دارند و ممکن است ما را بنده‌ی خود و یا مخلوق دیگری نمایند تا خدا را از ما ناراحت گردانند و ما را مستحق غضب و خشم خداوند قرار دهند، نظر و دیدگاه شما در مورد این جانداران چیست که‌ ممکن است ما را به‌ آتشی سوزان بکشانند؟

معلوماتی که‌ از طریق نصوص قرآنی و احادیث معتبر نبوی به‌ دست ما رسیده‌ با هیچ پول و ثروتی ارزیابی نمی‌شود.

مشخصات کتاب
جن در قرآن و سنت
نوشته:
 حسين تاجی گله داری

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

 

مقدمه
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه أجمعين.
خداوند در این جهان پهناور بنابر حکمت خویش موجودات زیادی آفریده است، و هر کدام را برای هدفی خلق کرده است بسیاری از این موجودات با چشم دیده می‌شوند و بسیاری هم قابل رؤیت نیستند، یکی از این موجودات که قابل رؤیت نیستند، جنها هستند که خداوند آنها را مثل انسانها برای عبادت آفریده است. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (٥٦) [الذاریات: ۵۶]. آنها موجودات غیبی هستند که قرآن و سنت از آنها صحبت نموده و ایمان آوردن به آنها لازم و ضروری است بطوریکه علمای اسلام اتفاق نظر دارند که هر کس وجود جن را انکار نماید از دایره اسلام خارج می‌شود، زیرا وی در حقیقت قرآن کریم و سنت رسول الله ج را انکار و تکذیب نموده است.
البته مردم تصورات مختلف و گوناگونی در باره جن دارند، که تصور آنها بستگی به میزان علم و آگاهی آنها دارد. 

آیه تطهیر در تفاسیر اهل سنت (تفسیر آیه: 33 سوره احزاب)

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‏ (33)  احزاب

 

 

برای دانلود نسخه pdf اینجا کلیک کنید.

تفسیر نور:          گردآوری: آزاد ترسیمی از پیرانشهر

‏ و در خانه‌هاي خود بمانيد ( و جز براي كارهائي كه خدا بيرون رفتن براي انجام آنها را اجازه داده است ، از خانه‌ها بيرون نرويد ) و همچون جاهليّت پيشين در ميان مردم ظاهر نشويد و خودنمائي نكنيد ( و اندام و وسائل زينت خود را در معرض تماشاي ديگران قرار ندهيد ) و نماز را برپا داريد و زكات را بپردازيد و از خدا و پيغمبرش اطاعت نمائيد . خداوند قطعاً مي‌خواهد پليدي را از شما اهل بيت ( پيغمبر ) دور كند و شما را كاملاً پاك سازد . ‏

توضیحات: ‏ « قَرْنَ » : قرار بگيريد . بمانيد . اصل آن ( إقْرَرْنَ ) است و براي تخفيف راء اوّل را حذف و فتحه آن را به قاف منتقل كرده‌اند . مراد نهي از خروج زياد بي‌هدف است . « لا تَبَرَّجْنَ » :  ( نگا : نور / 60 ) . « الرِّجْسَ » :  ( نگا : مائده‌ / 90 ، انعام‌ / 125 ) . « أَهْلَ الْبَيْتِ » : زنان خانواده پيغمبر . واژه ( أَهْلَ ) منصوب به اختصاص ، و يا اين كه منادا است . « عَنكُمْ . . . يُطَهِّرَكُمْ » : تبديل ضميرهاي جمع مؤنّث به جمع مذكّر به خاطر لفظ ( أَهْلَ ) است ( نگا : هود / 73 ، طه‌ / 10 ، قصص‌ / 29 ) . ‏

تفسیر انوارالقرآن:

«و در خانه‌هايتان‌ قرار گيريد» اصل‌ «قرن‌»: «اقررن‌» بوده‌ است‌. يعني: شما زنان‌ پيامبر ص به‌ قرار و آرام ‌گرفتن‌ در خانه‌هاي‌ خويش‌ و بيرون‌ نشدن‌ از آن‌ ـ جز براي‌ حاجتي‌ ـ مأمور هستيد. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ اداي‌ نماز در مساجد به‌شرط آن، از حوايج‌ شرعي‌ است‌ چنان‌كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «لا تمنعوا إماء الله‌ مساجد الله‌ وليخرجن‌ وهن‌ تفلات»

ajzy_doc1.jpg

برای دانلود نسخه pdf   کتاب اینجا کلیک کنید.

مقدمه:

ایجابات پرور رحمت تلاش از كس نمى خواهد

بد ست از دعا خالى گریبان ا ثربكشاء  (بیدل )

الحمد لله الذی اذن لعباده الدعاء و جعـل من الوسائل إلیه ‏الإیمان و التوبه و البكاء و الصلاة علی محمد خاتم الأنبیاء و ‏علی آله و أتباعه الأتقیاء ‏

سپاس وستایش ذات مقدس پـروردگار عظیم الشأنی را سزاست كه با كمال بزرگی و بی نیازی و عزت ، درهای ‏لطف و مرحمت، مهربانی و عطوفت خود را بر بندگان ‏خود گشوده و كوچك و بزرگ، صالح و طالح، مطیع و ‏عاصی و مؤمن و كافر را اذن عام و رخصت داده كه هر ‏ساعت و دقیقه از شب و روز، گاه و بیگاه در خلوت او را ‏بخوانند و با خودِ او بدون واسطه مكالمه و خطاب ‏نمایند.

خوانندگان محترم!

فراموش نباید کرد که: پروردګار عظمت ما اجابت  را مى داند  به شرط آنكه ما انسانها  طریقه  خواندن وخواستن آنرا  یاد بگیریم.

دعا عبادتیست که پروردگار ما آنرا دوست دارد ودعا کنندگان نیز ازآن لذت می برد.

ادامه مطلب

Image result for ‫زندگی کودک مسلمان‬‎

زندگیکودک مسلمان

تأليف: مجموعه اي از دعوتگران

 

ترجمه: محمد گل گمشادزهی 

فهرست

ذکر بیدار شدن از خواب.

ذکر وارد شدن به دستشویی و بیرون آمدن از آن.

اهمیت دادن به نظافت دهان ودندان.

روش وضو.

آنچه بعد از تمام شدن وضو گفته می شود.

آنچه به هنگام اذان و بعد از آن گفته می شود. 

تفسیر آیه: 35 سوره مائده (وابتغوا الیه الوسیله) از منابع و تفاسیر اهل سنت به زبان فارسی

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

Image result for ‫وابتغوا اليه الوسيلة‬‎

تفسیر آیه 35 سوره مائده (وابتغوا اله الوسیله) از منابع اهل سنت

گردآوری: آزاد ترسیمی

نور خرم دل:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏(35) ‏

‏اي مؤمنان ! از خدا بترسيد ( و از اوامر او اطاعت كنيد و از نواهي او اجتناب ورزيد ) و براي تقرّب به خدا وسيله بجوئيد ( كه عبارت از طاعت و عبادت و اعمال شايسته و بايسته است ) ، و در راه او جهاد كنيد تا اين كه رستگار شويد .‏

‏توضيحات : ‏

‏« إِبْتَغُوا » : بطلبيد . « الْوَسيلَةَ » : وسيله ، هر نوع عمل صالحي است كه موجب رضايت خدا و تقرّب بدو مي‌گردد .‏

 

انوارالقرآن:

«اي‌ مؤمنان‌! از خداوند پروا داريد» با پرهيز از نواهي‌ وي‌ «و به‌سوي‌ او طلب ‌وسيله‌ كنيد» يعني‌: چيزي‌ را طلب‌ كنيد كه‌ شما را به‌ او نزديك‌ سازد. پس‌ «وسيله» به‌اتفاق‌ و اجماع‌ مفسران‌، عبارت‌ است‌ از: عمل‌ قربت‌ و طاعتي‌ كه‌ به‌ آن‌ قرب‌ الهي‌ خواسته‌ مي‌شود و از مصاديق‌ آن‌ تقوا و ديگر صفات‌ نيكي‌ است‌ كه‌ بندگان‌ با توسل‌ به‌ آن‌ به‌ پروردگارشان‌ تقرب‌ مي‌جويند. 

pob2_زن-ونبوت-رساله-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم 
زن و نبوت

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

 نظری بر رساله :

مقدمه  : از سر محقق عبد الله بختانی 

ارجمند امین الدین « سعیدی  سعید افغانی  » چنان کار ها وابتکاریی نموده ،  در زمینه هایی به پژوهش مینیشند که کمتر کسان به آن توجه داشته اند . یک نمونه  آن موضوع « زن ونبوت » است.

آیا زن نبی شده میتواند ؟

بلی ! اګر خواست  الله تعالی بوده باشد . خواست  خداوندی ، در این مورد ، در پهنا های  تاریخ  دیانت صورت  ګرفته خواهد  بود ؟

ادامه مطلب

Image result for ‫نکته‌هایی برای بهتر ‌زیستن‬‎

نکته‌هایی برای بهتر ‌زیستن

نوشته‌ی: فؤاد رسا

پیشگفتار

به نام خدایی که انسان را از نطفه‌ای پست و بی‌ارزش بیافرید و روش زیستن را به او آموخت و مسیرهای سخت و پرپیچ و خم و طاقت‌فرسا را برایش هموار ساخت، و او را در این جهان هستی قرار داد تا بهره‌گیری از ارشاد ایزدهستی و توانایی که به او بخشیده است، به حیاتش جهت بخشد، و پیامبران را که مشعل‌های هدایت هستند، برای زندگی بهتر انسان در دو جهان مبعوث کرد.

دوستان! در عصر کنونی هر معدنی که کشف می‌شود، سریعاً برای استخراج آن گام برمی‌دارند، چون می‌دانند که باید استفاده کرد و بهره برد. اما منابع و معادن بسیار ارزشمند دیگری که امروزه کم‌ارزش شده، عمر آدمی و زندگی اوست.

Namaz Ston Din 1 200

برای دانلود نسخه pdf کتاب اینجا کلیک کنید.

 

 

توجه: این کتاب فهرست بندی شده و با یک کلیک بر فهرست موضوعات به مطلب مورد نظر خواهید رسید.

مقدمه

الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم، مالك یوم الدین، والصلاة والسلام على سیدنا محمد النبی الأمین،الهـادی إلى صراطه المستقیم وعلى آله و صحبه وسلم أجمعین. امابعد:

کتابی که در دست دارید، موضوع بحث آنرا  نماز به طریقه ای پیامبر بزرگوار اسلام محمد مصطفی  صلی الله علیه وسلم تشکیل میدهد.

نماز ستون اساسی  مسلمانی، بنیاد دین مقدس اسلام، پیشرو و سید همه عبادتهاست. هرکه این پنج  فریضه را مطابق سنت پیامبر بزرگوار اسلاممحمد مصطفی صلی الله علیه وسلم  به جای آرد ، بر علاوه  اینکه از زشتی های قولی  و فعلی  ؛ نجات می یابد ، بلکه رحمت انوار الهی در دلش قرار خواهد گرفت .

 

از جانب هم چون  نفس در ذات خود تشنه حقیقت و سعادت است و فطرتاً  آمادۀ آن  میباشد ، بناً نماز پناهگاهمأمن و پایگاه آرامش و سکون، غلبه بر نگرانی ها  وآسودگی  برای  کسی است که آنرا بخاطر کسب سعادت  و رحمت الهی  با عشق  و محبت انجام دهد. 

 

بناً در مقام  و منزلت نماز همین کافیست که: اولین آنچه که بنده  در مورد  آن،  مورد  محاسبه قرار میگیرد، نماز میباشد.  

ادامه مطلب

Dubai 200

زن شایسته برای ازدواج

 تتبع ونگارش :
الحاج امین الدین « سعید
ی-سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

  هدايات ورهنمود های دین مقدس اسلام بر این بنیاد است ، شخصیکه  ميخواهد ازدواج كند ، حد اعظمی تلاش بخرچ دهد تا زن را بحیث شریک خویش انتخاب  نمايند كه داراي صفات ذيل باشد . 
شرط اول ديندارى:
 اولین شرطی را که دین اسلام بدان تأکید جدی میدارد ، متدین بودن ودینداری زن  است ، طوریکه در حديث مبارك روایت شده حضرت ابوهريرة (رض ) آمده است :« تنكح المرأ ة لأربع: لمالها ، لحسبها ، ولجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك » 
زن رابخاطر چهار چيز براي ازدواج انتخاب مى شود: 1- بخاطر مال ودارایی اش ،  2- بخاطر نسب وطايفه اش كه همان اصل ونسب است ، 3- بخاطر جمال زيبايى وظرافتش ، 4- بخاطر دين وعفتش ، زن با دين وعفت انتخاب كن كه به مقصود خود وبه سعادت دنيا وآخرت خواهى رسيد.  

اسلام و آزادی بیان !
تتبع ونگـارش :

الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی  سعید افـغــانی«

مــدیـــر مطـالعات سـتراتــــیـژیک افـغـان و

مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جرمنی

 

آزادی بیان نه تنها یک اصل قبول  شده و حق مسلم انسان است. بلکه این حق در پھلوی خود وجیبه شرعی نیز دارد. داشتن و استفاده از حق و عدم پذیرش وجیبه مشکل است که ما با تأسف با فهم نادرست از قضایا و حتی مفاهیم دیموکراسي و آزادی به ان دچار و سرګردانیم. پروردگار با عظمت و توانا در قرآن عظیم الشان می فرماید:« یا ایهاالذین آمنوا اتقواالله و قولوا قولاً سدیداً. یصلح لکم اعمالکم و یغفر لکم ذنوبکم و من یطع الله و رسوله فقد فاز فوزاً عظیما.»  (آیات 70-71 سوره احزاب)

ادامه مطلب

قاعده ای «ولاء و براء» در اسلام

امین الدین «  سعیدی  سعید افغانی»

مـدیـر مرکز مطالعات ستراتیژیکی افغان و

مسؤل مرکز فرهنگی دحق لاره  - جرمنی

 در دین مقدس اسلام قاعده ای معروف و مشهوری بنام : «ولاء و براء» یا « دوستی و دشمنی بخاطر الله ج » وجود دارد. بر طبق عقیده اهل سنت و جماعت در قضیه ی ولاء و براء یعنی دوست داشتن و دشمنی کردن بخاطر الله، هرکس که مسلمان باشد و به اسلام ایمان بیاورد ما او را دوست داریم و هرکس که به الله وشریعت غرای محمدی کفر بورزد ما از او برائت می جوییم و او را دوست نخواهیم داشت حتی اگر برادر یا پدر یا مادر یا خواهر یا یکی از بستگان واقارب ویا دوستان ما باشد.

ادامه مطلب

yqjt_1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم 
بوسیدن دست در اسلام

از جمله آداب معاشرت که دردین مقدس  اسلام برآن تاکید بیشتر گردیده است ، مصافحه (دست دادن)، معانقه (یکدیگر را در آغوش کشیدن)  است . 
 در حدیثی پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده است : «کینه و حسد نورزید؛ پشت به هم نکنید؛ ارتباط را قطع نکنید و بندگان خدا باشید، در حالى که برادر هستید».
يکی از آداب معاشرت درزندگی  ، سلام ، مصافحه ، احوالپرسی  میباشد ، تعلیمات دین مقدس اسلام  مصافحه وسلام دادن را  یکی از نشانه دوستی و صميميت می شمارد .

Waziat Angushtan Dar Namaz 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
چگونکی وضعانگشتان 
ومچ دست در نماز

uqo3_1.jpg
1- وضع انگشتان در حالت تکبیر تحریمه:
مطابق سنت فعلی پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد از تکبیر تحریمه(تکبیراول یعنی الله اکبر گفتن بعد ازنیت) ، در حالیکه نماز گزار  برای ادا نماز ایستاده میشود ،وبا مراعت حالت قیام:  (نمازگزار نباید بسیار راست (شخ) و نه خم ایستاده گردد. بلکه به حالت عادی بایستد. طوریکه بین دو پایش کم از کم چار انگشت فاصله  وجود داشته باشد ، در حالیکه در این حالت  بطرف محل سجده  (نگاه)می نماید  ، «الله اکبر» گفته دستهایش را طوری تا نرمی گوشها ویا تا برابر شانه های اش بلند می نماید .).

Salam Wa Khatemai Namaz 200

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام گردانیدن وخاتمه نماز

نمازگزاربعد از تَـشَهُـد ودعا ، نماز خویش  را با ادای سلام  اختتام می بخشد . همانطوریکه در تعریف نماز آمده  است:
 نماز عبارت ازاقوال وافعال مخصوصه است که با تکبیر  آغاز می یابد وبا تسلیم(سلام دادن) خاتمه می یابد ( أقوال وأفعال مخصوصة  مفتتحة بالتكبیر ومختتمة بالتسلیم .
مطابق به  احادیث نبوی  پیامبر اسلام محمد صلی الله علیه وسلم در ختم نماز ،با گفتن:

«السلام علیکم و رحمةالله »  ،  به سمت راست چهره مبارکش را برمیگرداند (طوری که سفیدی گونه راستش دیده میشد) سپس با تکرار «السلام علیکم و رحمةالله  »چهره مبارک اش را به سمت چپ بر میگرداند (طوریگه  سفیدی گونــﮥ چپ ایشان دیده میشد (روایت ابوداود و نسائى).

دانلود کتب حدیث الؤلؤ والمرجان ترجمه فارسی

Image result for ‫ترجمه اللولو والمرجان‬‎

مجموعه احادیثی است که به صورت مشترک در صحیح بخاری و مسلم آمده، و اصطلاحاً دو شیخ (شیخان) بر آن اتفاق کرده‌اند. پس از قرآن کریم، حدیث نبوی دومین منبع درک و دریافت دین و مبنای تفسیر و تعبیر بسیاری از آیات قرآن کریم و احکام دینی است؛ تا جایی که حتی کیفیت انجام بسیاری فرایض (مانند نماز، روزه و ...) تنها از طریق سنت نبوی ـ صلی الله علیه و سلم ـ‌  امکانپذیر است. نویسنده در این اثر با بهره‌گیری از روایات صحیح مسلم و صحیح بخاری مجموعه‌ای بسیار کارآمد و مفید از احادیث نبوی را در موضوعات مختلف گردآوری کرده و مترجم نیز با نثری روان و سلیس آن را به فارسی برگردانده است. مطالعه این مجموعۀ خواندنی را به همه دوستداران سنت پیامبر اکرم توصیه می‌کنیم.

ادامه مطلب

Waziat Chashem Dar Namaz 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
وضعیت  چشم در نماز

نماز یعنى اینکه بنی ادم در برابر خالق می ایستد ، و اظهار بندگى خویش را  اعلام میدارد ، و دست نیاز رابه سوى او دراز مینماید .شخصیکه به نماز مى‌ایستد باید محضر الله  را درك كند و بداند در برابر چه مقامى ایستاده است و در نتیجه، وظیفه بندگى را با نهایت خضوع و خشوع به جاى آورد.

ولی به تاسف باید گفت ،وقتى ما به نماز ایستاده میشویم، كمتر به نماز ومفهوم وحکمت واقعی آن  توجه داریم ، حتی در نماز  توجه وفکر مان به سایر مسائل دنیوی معطوف مى‌گردد، در بسیاری از اوقات دیده شده که در وقت نماز داستان ها ی ده سال قبل زندگی مان  در ذهن ما خطور میکند ، زایاتر اوقات طوری هم واقع گردیده است ، که نماز ما به پایان هم رسیده ، نو متوجه میشویم که ما مصروف خواندان نماز هستیم .

Mafhom Ebadat Wa Namaz 200

بسم الله الرحمن الرحیم

مفهوم عبادت و نماز در اسلام

عبادت:      
«ایّاک نعبد و ایّاک نستعین » پروردگارا  درگفتن:  « ایّاک نعبد   » خاص تورا عبادت میکنم، صادقم.
پروردگارا در گفتن: «  
ایّاک نستعـیـن  » خاص از تو استعانت ومساعدت میجویم، کاذب نیستم.
کلمــﮥ عبادت در قرآن 
عظیم الشان بصورت کل (  275 )  بار  ذکر گردیده است. 
عبادت از ریشه «عَبَدَ» و به معنای پرستش و اطاعت خاشعانه و نهایت خضوع است. از ریشه عبد دومصدرعبودیت و عبادت مشتق شده‌است.

Azamat Din Dar Chahar Hadis 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
عظمت دین فقط در چهار حدیث
خواننده محترم !
احکام نزد جمهورعلما  به پنج بخش تقسیم می‌گردد:

اول : واجب :
واجب عبارت از احکام است که با متون صریح قرآن عظیم الشان  یا سنت متواتر، و قطعی از نظر اثبات و دلالت بر مکلف مقرر گردیده است. یعنی یک معنا دارد و مجتهدان در مفهومش اختلاف ندارند.

دوم : حرام :
حرام احکام است که با متون صریح قرآن یا سنت متواتر و با دلایل قطعی از لحاظ ثبوت و دلالت از مکلف ترک آن خواسته شده است.

jrt_خواستگاری_زن_ازد-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم

خــواستگارى زن ازمرد

 

خواستگاری :
خواستگارى مرحله ای است  كه قبل از ازدواج  صورت مى پذيرد این مرحله عبارت از آن است،   زمانيكه مرد
  ميخواهد  با زن مورد  نظرش ازدواج  كند  به  نزد اقارب وخويشاوندان ونزديكان  زن رفته  وخواهش  خويش را   مبنى بر  ازدواج  بيان ميدارد،  وبا  ايشان  به بحث وگفتگو  در مورد موافقت  با خواسته  اش  وشرايط آن  مى پردازد ، که از جانب فامیل دختر قبول ویا هم به ادای کلمات مناسب ودوستانه رد میگردد .
علماء بدین عقیده اند که بهتر اين است  كه قبل از انعقاد عقد ، دختر وپسر ، در صورتیکه درحرام واقع نشوند ، همديگر  را ببيند  تا دل هاى شان  بسوى هم  جلب شود ومحبت  وعلاقه در بين  آنان  به وجود آيد ، تا هنگامى كه  كار از كار مى گذرد  پيشمان نشوند.

ادامه مطلب

Image result

میانه روی در عبادت
  تتبع ونگـارش :

الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی  سعید افـغــانی«  

مدیر مطـالعات سـتراتژیک افغان  ومسؤول مرکز کلتوری دحق لاره-جرمنی

****************

قبل از همه خدمت خوانندگان خویش باید بعرض برسانم که امت اسلام در قرآن عظیم الشان بحیث امت وسط معرفی شده که افراط وتفریط را درزندګی خویش نباید  داشته باشد.

قرآن عظیم الشان با زیبای خاصی در آیه ۱۴۳ سوره بقره میفرماید :
«
وَ کذلِکَ جَعَلْناکُمْ امَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الَّرسُولُ عَلَیْکُمْ شَهیداً » (و این چنین شما را امّت وسط قرار دادیم تا گواهانى بر مردم باشید و پیامبر نیز شاهدى بر شما باشد. )

ادامه مطلب

Namaze Weter 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
مقام و منزلت نماز وتر

نماز وتراز جمله نماز های  سنتی مؤکده بوده  که پیامبر صلی الله علیه وسلم  بر خواندن آن  ما مسلمانان را تشویق و ترغیب نموده است .
طوریکه در حدیثی از ابوهریره(رض )  روایت گردیده : « إن الله وتر، یحب الوتر»
  متفق علیه. «خداوند وتر (تنها) است و وتر را دوست دارد».
همچنان در حدیثی دیگری از حضرت علی رضی الله عنه روایت است که : خواندن نماز وتر همانند نمازهای فرض، الزامی نیست، ولیکن پیامبر
 صلی الله علیه وسلم  نماز وتر راخوانده و فرموده : « یا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر یحب الوتر»  (نسایی و ترمذی )  (ای اهل قرآن! (نماز) وتررا بخوانید؛ چراکه خداوند وتر (تنها) است و وتر را دوست دارد».

Fawaed Iman Ba Kutob Asmani 200

بسم الله الرحمن الرحیم 
فوایدٳیمان به کتب آسمانی

ایمان:
ٳيمان در لغت به معني تصديق كردن و ٳقرار كردن است و در شرع به معني اعتقاد داشتن با قلب و اقرار كردن با زبان و عمل نمودن با اعضاء و جوارح مي باشد.

اركان ايمان و دليل بر آن:
اركان ايمان شش اند. به ارتباط الله تعالی درقرآن مجید میفرماید: 
« لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ»( بقره 
۱۷۷ )
يعني:«نيكي اين نيست كه روي خود را به سوي مشرق و مغرب بگردانی ، بلكه نيكي اين است كه به الله، روز آخرت، ملائكه، كتابها و پيامبران ايمان داشته باشيد».

tdjd_قیام_وتکبیر_تحریمه_در_نماز-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم 
قیام وتکبیر تحریمه

قیام و ایستاده شدن در نماز:

قيام، يعني ايستادن جسم و روح در برابر پروردگار  با عظمت . قيام، یعنی بر پاي خاستن و دوري از سكون و خاموشی است. قيام یعنی  جهاد عليه هواهاي نفساني  مبارزه با شيطان و آماده شدن براي توبه و استغفاردر برابر خالق یکتا است.
نماز گزار بعد از اینکه با قوت قلبی واخلاص تام  نیت کرد  از جاي برمي خيزد و با فروتني، وقار و آرامش بی نهایت منظم ، در محضر الهي حاضر مي شود. در اين حالت، سر، كه بالاترين ومهمترین عضو از اعضای بدن  است، افتاده و افكنده مي شود. پايين آمدن سر، نشانه فروتني در مقابل خالق  و دوري از تكبر و رياءست . 

erm2_نماز_های_فوت_شده_وقضایی_آن-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم 
 
خواندن بسم الله  به جهر در نماز

تتبع ، نگارش و نوشته از:
الحـاج امیـن الـدیـن  « سعـیـدی  سعید افغانی »
وداکتر صلاح الدین « سعید ی  سعـید افغانـی »

قبل از همه باید گفت که در حدیث پیامبر  صلی الله علیه وسلم آمده است: « کل امرذی بال لم یبداء ببسم  ﷲ فهو ابتر » (هرکارمهمی که بابسم الله آغاز نشود ، بدون نتیجه وسرانجام خواهد ماند. )

دستور شروع درتلاوت يا هر كار با «بسم الله»
در زمان جاهليت، 
قبل از اسلام مردم طوری عادت داشتند كه همه كارهابخصوص کاری های مهم خویش  را به نام بت‌ها معبودی خویش شروع میگردند .

بسم الله الرحمن الرحیم

نماز های فوت شده وقضای آن

تـتـبـع ، نـگارش و نوشته از:
الحـاج امیـن الـدیـن  « سعـیـدی  سعید افغانی »
وداکتر صلاح الدین « سعید ی  سعـید افغانـی »

 

برای دریافت نسخه pdf  کتاب اینجا کلیک کنید.

خواننده محترم !
قبل از همه باید گفت که نماز یکی از زیبا تـرین ، مقبولتـرین  عبادتی است که نباید از یک شخص مسلمان  درهیچ وقت ودر هیچ لحاظه فوت گردد ، ویا هم در فکر فوت شدن آن باشد، نماز  از حقوق پروردگار بر انسان  مسلمان میباشد که انجام درست وبه موقع آن ، بر یک مومن مسلمان که به سن بلوغ وتکلیف رسیده باشد فرض است . 
نماز  زمانی آسان وزیباتر میشود که با شرایط وباریکی های آن با خشوع  وخضوع مانند جزء زندگی وسیستم روزمره انسان مسلمان مبدل گشته وادا ء گردد.

 wto1_ما_مسول_رفتن_مردم_به_جنت_نیستیم_-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم

ما مسؤل رفتن مردم به جنت نیستیم

در قرآن عظیم الشان با زیبای خاصی میفرماید  :
« 
إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ » (زمر 41).

(ای محمد) ما این کتاب را به حق برای هدايت مردم بر تو نازل کرديم پس هر کس که ، هدايت يافت به سود وفایده خودش است ، ، و هر که گمراه شد به زيان وضرر خود ش تمام میشود .وتو وکیل و مسئول آنها نیستی.

ادامه مطلب

 

بسم الله الرحمن الرحیم 
اسلام دين شمشير نيست

لااکراه في دين

در (قبول وانتخاب ) دین هیچگونه اکراه جاه ندارد

ايمان يک عقد، وپيمان والتزام قلبي ودروني است که انسان با اختيار خود  آن را مي پذيرد.

 بدين اساس دين مقدس اسلام  ايمان اجباري را  قبول ندارد وپروردګار  باعظمت ما انسان را آزاد گذاشته است تا با  تحقیق  دین را  انتخاب  کند . کسانيکه انتخاب کننده دین ناحق باشد آنرا کافر وکسانیکه قبول کننده دین حق باشد آنرا مؤ من مسمی  می کند .

ادامه مطلب

qvrz_زنان_شما_گشتزار_شما_اند_-1.jpg

 بسم الرحمن  الرحيم

زنان  شما گشتزار شما انـــــد؟

 پروردگار با عظمت در قرآن عظیم الشان میفرماید : « ويسـئلونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلو ا  النسا ء  فى  المحيض  ولا تقر بو هن  حتى يطهرن فإذا تطهرن فا توهن من حيث امركم الله . إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. نسا ؤكم حرث لكم  فاتوا  حر ثكم انى شئتم وقدموا  لا نفسكم  واتقوا  الله  واعلموا  انكم  ملاقوه وبشر  المؤمنين .»( سوره بقره آيات 222 و 223  ).

ادامه مطلب

gxiz_قرائت_در_نماز_کتاب-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم

قرائت در نماز

خواننده محترم !

قبل از همه باید گفت که : در شرعیت اسلامی یک اصل دقیق وکلی وجود دارد ، وآن اینکه اصل در عبادات توقیفی است یعنی اینکه عمل به آن طریق واجب است که از صاحب  شریعت به ثبوت رسیده باشد ، ودر آن جای برای بحث از حکم وعلل وجود ندارد . بنآ حکم همین است  که در نماز باید سوره های قرآنی را قرائت ، در جای که رسول الله صلی الله علیه وسلم قرائت جهری نموده ، قرائت جهری ودر جای که قرائت سری  نموده است قرائت سری بعمل اریم ، تخلف واستدلال وجستجوی حکمت در کار نیست .

ادامه مطلب

Fateha Aqab Emam 200

بسم الله الرحمن الرحیم

 خواندن  سورهٔ فاتحه  
عقب امام در
 
نماز

سورۂ فاتحه سورۂ  مکی یعنی در مکهٰ مکرمه نازل شده و دارای هفت ایت (آیه) میباشد.  ابن حبیب  مفسر مشهور جهان اسلام  وبه پیروی از او ابن النقیب در روایتی فرموده اندکه:  فاتحه الکتاب ( سورهٔ فاتحه)  با مشایعت  هشتاد هزار فرشته بر پیامبر اسلام محمد صلی الله علیه وسلم  فرود آمده  و نزول یافته است.
مفسرین در وجه‌ تسمیهٔ سورهٔ فاتحه درمقام اولین سورهٔ کتاب الله قرآن عظیم الشأن مینویسند‌: با توجه‌ به‌ این‌ كه‌ فاتحه‌ به‌ معنای‌ آغاز هرچیز است‌، این‌ سوره ‌را نیز «فاتحة‌ الكتاب‌» نامیدند زیرا قرآن‌عظیم الشان بدین سوره ‌ افتتاح‌ شده‌ است. 

hayz_احکام_مختصری_عید_فطر-1.jpg

احکام مختصری عید فطر

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعيىد افغاني »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیک افغان

و مسؤول مرکز فرهنگی د حق لاره - جرمنی

بسم الله الرحمن الرحیم

احکام مختصری عید فطر

فهرست مندرج :
- عید 
اعما ل مسنون در عيد فطر  
نماز عيد

نيت نماز عيد
حکم نماز عید
  
- اما در مورد اشتراک زنان در نماز باید گفت 
- قضای نماز عید 

نگرفتن عید بعنون اینکه مسلمانان شهرما تاهنوز  عید نکرده اند  
تعطیلات عید فطردر کشور های اسلامی  
- تبريك وتهنيت گفتن در عید 
-
 برخی ازآداب اجتماعی روز عید 
تجدید فاتحه در ایام عید  
زیات قبور در ایام عید  
عیدی یا عیدانه در روز عید 

 دانلود تفسیر صفوةالتفاسیر ترجمه فارسی

از تفاسیر معتبر و معاصر اهل سنت است كه بر اساس ترتیب فعلی قرآن، به تفسیر آیات با سبكی نو و آسان یاب پرداخته است. این تفسیر همان‏گونه كه از عنوان آن پیداست، گزیده‏ای نیكو و عالمانه از آرای تفسیری و تفاسیری معتبر مانند طبری، كشاف، قرطبی، آلوسی و ابن كثیر است كه نویسنده با شیوه‏ای علمی، رسا و روان، آن را سامان داده است. وی ابتدا در پیش درآمد هر سوره، مقاصد اساسی سوره را معرفی می‏كند، پس از آن، مناسبت بین آیات قبلی و آیات بعدی را می‏آورد و سپس، معنای لغات و شواهد، سبب نزول، تفسیر آیات، نكات بلاغی و فواید و لطایف را ذكر می‏كند. در فواید و لطایف، می‏كوشد معانی عمیق آیات و برخی اسرار و حكمتهای قرآنی بیان شود.

)شه ڕ،  کوشتار،  خوێن ڕژان).

ئه و چه ن وشه و ده سته واژانه،زۆر له مێژه ئاوێته ی ڕه گ و مێشکی،تاکی کوردن،پێم وایه  له گه ڵ،له دایک بوون وشیر مژتن،داده چۆڕێنه ناو جه سته وڕوحی هه موو ڕۆڵه یه کی  کورد.
کاتێ ده چینه خزمه ت چیڕۆکه کانی له مێژینه ی ئه م گه له،غه یره ز مه ینه ت و که سه ر وهاوارو و ڕۆ ڕۆ،هیچی دیمان به رچاو ناکه وێ.

ادامه مطلب

«هاواری پساو »

 

 

Image result for ‫بمباران شیمیایی سردشت‬‎ Image result for ‫بمباران شیمیایی سردشت‬‎

«هاواری پساو »

هاواره هاواره هاوار،
ئه م هاواره، ۲۹ ساڵه له گه روو ی مناڵان و دایکان و بابانی، دڵ پڕ له زوو خاو،دێته ده رێ له شه قه ی شاباڵ ده دا وبێ هێلانه ،سه رلێشێواو ده فڕێته وه.
هاواری من له گه روێکی خنکاوا،له وێنه ی نوورێکی کوژراوا،له ده نگێکی نووزه لێبڕاوا،هه ڵده ستێ وێنه ی کۆلاره به ده م شنه باوه ،باڵ ده گرێ له دواساتا، به ده ستی مناڵ ێکی بچکۆڵانه،له پشتێنی غه ڕغه ڕه که ی ده هاڵێنرێم.
هۆ هاواری هه ودا هه ودا!هۆ هاواری له ت له ت کراو!
تۆبڵێی دوای ته قڵه لێدان و شه قه ی شاباڵ،ئۆقره بگری؟
۲۹ ساڵه وێنه ی مناڵێکی بزۆز، هه ڵبه ز هه ڵبه ز ده که م و خۆ ده نوێنم گڕوو ده گرم، لینگه فڕه ده که م بیانوو ده ێنم.

 

ادامه مطلب

تفاسیر اهل سنت به زبان فارسی

دانلود تفسیر کابلی ترجمه فارسی

یک دورۀ کامل وفشردۀ تفسیر قرآن کریم است. این تفسیر، در اصل از روی نسخه اردو و تحت نظارت گروهی از علمای افغانستان به گویش فارسی دری ترجمه شده است. مفسر تلاش کرده است تا خواندن کتاب را برای خوانندگان عادی جذاب نماید؛ لذا از آوردن اصطلاحات فنی و تخصصی علوم قرآن خودداری کرده است. بنابراین اثر حاضر، مباحث واژگانی، شأن نزول و مبانی صرف و نحو را به صورت گسترده و پیچیده دنبال نمی‌کند تا طیف مخاطبان کتاب را گسترده تر نماید. همچنین، مفاهیم و تفسیر آیات به اختصار آمده است، و این باعث شده تا در زمانی کوتاه بتوان با تفسیر بسیاری از آیات قرآن کریم آشنا شد. وی در ابتدا معنای تمام کلمات آیات را بیان مینماید و سپس به توضیح مفهوم ومقصود آیه می‌پردازد

 

تفاسیر اهل سنت به زبان فارسی

دانلود تفسیر معارف القرآن ترجمه فارسی

یک دوره کامل تفسیر قرآن است. این تفسیر از جمله تفاسیر معتبری است که توسط دانشمند پاکستانی علامه محمد شفیع عثمانی به زبانی ساده و همه فهم و بسیار گویا نوشته شده و در آن تلاش کرده است که به دور از اصطلاحات فنی- تخصصی مرجعی همه‌فهم برای درک معانی عمیق آیات قرآن کریم ارائه دهد. وی در جلد نخست این مجموعه، در مقدمه‌ای عالمانه و نسبتاً مفصل اطلاعات بسیار سودمندی درباره قرآن کریم و علوم وابسته به آن ارائه می‌دهد و خواننده را با اساسی‌ترین اصطلاحات تفسیری که در خلال کتاب با آن مواجه می‌شود آشنا می‌سازد؛ از جمله: ماهیت وحی، چگونگی تدوین قرآن، قرائت‌های هفتگانه، حافظان قرآن، ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه، شأن نزول و علامت‌های تجویدی.

بمباران شیمیایی سردشت 7 تیر ماه 1366

Image result for ‫بمباران شیمیایی سردشت‬‎  Image result for ‫بمباران شیمیایی سردشت‬‎

بمباران شیمیایی سردشت 7 تیر ماه 1366
در این روز یکی از فجایع تاریخی در شهر سردشت به وقوع پیوست. بمباران شیمیایی شهر سردشت نقطه عطفی در حملات شیمیایی عراق بود که متاسفانه هیچ تاثیری بر افکار مردم دنیا نداشت و حتی در داخل نیز مردم اهمیت آنرا بدرستی درک نکردند.
در ساعت 16:30 روز یکشنبه هفتم تیر ماه 1366 چند فروند هواپیمای عراقی سکوت شهرکوچک سردشت در غرب کشور را شکستند و 7 بمب خردل در نقاط مختلف شهر انداختند که 2 بمب در بازار شهر و 2 بمب دیگر در منطقه مسکونی افتاد.

ادامه مطلب

 تفسیر جلالین ترجمه فارسی

تألیف العلامه جلال الدین محلی و

العلامه جلال الدین سیوطی رحمهم الله

 

ترجمه: استاد مسعود قادر مرزی

تفسیر موجز و ساده و روان بر قرآن کریم است. جلال الدین محلّی، در ابتدا بخش دومِ این تفسیر را، از سوره کهف تا پایان سوره ناس تألیف کرد و سپس به تفسیر بخش نخست (بقره تا پایان اسراء) اقدام نمود. اما متأسفانه، به سبب فوت وی در سال 864 هجری، این کار، پس از تفسیر سوره حمد ناتمام ماند. تا آنکه در سال 870 هجری، جلال‌الدین سیوطی، بخش ناتمام تفسیر (از بقره تا اسراء) را نوشت و تفسیر سوره فاتحه را که «محلّی» نوشته بود در انتهای همه سوره‌ها قرار داد. لذا نام این کتاب از نامِ مفسرانِ آن گرفته شده است. (جلالین= دو جلال). مفسران در این اثر، بدون درازگویی در بیانِ وجوه صرف و نحو و قرائت و مانند این‌ها، بیشتر کوشیده‌اند تا با تکیه بر روایات مأثور و سنت تفسیریِ گذشته، ترجمه‌ای مفهومی از آیات قرآن ارائه دهند. در اثر حاضر، پس از ذکرِ همه کلمه، عبارت، جمله یا آیه‌ای از قرآن، توضیحی کوتاه دربارة معنای واژگانی آن، اختلاف قرائت، ترکیب نحوی، بیان مبهمات و شأن نزول و معنای کلیِ آیه آمده است. ایجاز و سبک این تفسیر را می‌توان با تفاسیر موجزی چون «جواهر الثمین فی تفسیر القرآن المبین» (اثر سید عبدالله شُبَّر) و «تفسیر فرید وجدی» مقایسه نمود..

 

تفسير أحسن الكلام 

نوشته:

دکتر حسین تاجی گله داری

ترجمه تفسیریِ معانی آیات قرآن کریم است. جای تردید نیست که یکی از مهم‌ترین ابزارهای پژوهشی و راههای درک کامل پیام الله متعال، ترجمه صحیح و روان از معانی آیات کتاب خداست، و این کار، در اثر حاضر به خوبی انجام شده است. به علاوه، مترجم در بخش پاورقی، توضیحات تفسیری کوتاه و مفیدی درباره آیات قرآن آورده است تا بدین صورت، نیاز اولیه خوانندگان را در مورد مفاهیم آیات به خوبی برآورده نماید..

ادامه مطلب

تفاسیر اهل سنت به زبان فارسی

تفسیر میسر ترجمه فارسی

up2_میسر.jpg

تفسیر مختصر و ساده آیات کلام الله مجید است. متن کتاب حاضر، بسیار روان و آسان است و مفسر توانای آن، معانی و مفاهیم تفسیری را به گونه‌ای بیان کرده است که خوانندگان با حداقل دانش دینی آن را درک کنند. وی در جریان تفسیر آیات، از ذکر احادیث و روایات  مگر در موارد خاص و نادر  اجتناب نموده و در خصوص نظرات گوناگون تفسیری و اختلاف علما، نظر راجح و برگرفته از آیه را ارائه کرده است. او از استناد به شواهد شعری، قواعد دستوری، وجوه قرائات، اِسرائیلیات و ذکر دیدگاه‌های دانشمندان پرهیز کرده و تلاش کرده است تا خلاصه سخن را ارائه کند؛

ادامه مطلب

ahkam sadaqai feter ruza a 200

بسم الله الرحمن الرحیم

احکام صدقه فطر روزه

« والصدقة  تطفى الخطيئة كما يطفى الماء  النار »  (الترمذي )

(صدقه گناهان را محو ونابود مى كند  همانطوريكه  آب آتش را بى اثرمی سازد  .)

خواننده محترم !

معنى لغوى فطر  روزه را  باز كردن ومعنى صدقه فطر: صدقه روزه  باز كردن  است .

در اصطلاح  مراد  از صدقه  آن صدقه  واجبى  است  كه با خاتمه  يافتن ماه مبارک رمضان وبه خاطر باز كردن    روزه پرداخته  ميشود .

ادامه مطلب

ptb_اذان_واقامه_برای_نماز-1.jpg

بسم الله الرحمن الرحیم
أذان واقامه برای نماز










علماء  در تعریف آذان میگویند : آذان از نظر لغوی به معنی «آگاهی دادن»، «آگاهانیدن» و «خبر به گوش رساندن» است. آذان دراصطلاح شرع اسلامی  عبارت است از  اعلان كردن  رسیدن  وقت نماز  با الفاظ مخصوص تعریف وتفسیر گردیده است.

آذان دعوت كردن  مسلمانان  است  به حضور در نماز،  نمازى كه سبب نجات و رستگارى  انسان  در دنیا وآخرت میشود. آذان را مؤذن در جایی بلند مانند مناره مسجد می‌خواند.در شروع اسلام برای هر نماز، ابتدا آذان و سپس اقامه خوانده شود. 

hvtr_سوره_النبا_تفسیر_احمد-1.jpg

تفسيراحمد سوره نبأ

تتبع و نگارش : الحاج امين الدين «سعيدي  سعيد افغاني»

مهتمم و ديزاين: الحاج سليم عابد «پيمان»

سوره النبا

اين سوره در « مكه » نازل شده و داراى 40 آيه است.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ ﴿١ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ ﴿٢ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ ﴿٣ کَلا سَیَعْلَمُونَ ﴿٤ ثُمَّ کَلا سَیَعْلَمُونَ ﴿٥ أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهَادًا ﴿٦وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا  ﴿٧ وَخَلَقْنَاکُمْ  أَزْوَاجًا ﴿٨ وَجَعَلْنَا نَوْمَکُمْ سُبَاتًا ﴿٩وَجَعَلْنَا اللَّیْلَ لِبَاسًا ﴿١٠  وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴿١١ وَبَنَیْنَا فَوْقَکُمْ سَبْعًا شِدَادًا ﴿١٢ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴿١٣ وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا﴿١٤ لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا ﴿١٥ وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ﴿١٦ إِنَّ یَوْمَ الْفَصْلِ کَانَ مِیقَاتًا ﴿١٧ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا  ﴿١٨  وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَکَانَتْ أَبْوَابًا ﴿١٩ وَسُیِّرَتِ الْجِبَالُ فَکَانَتْ سَرَابًا ﴿٢٠ إِنَّ جَهَنَّمَ کَانَتْ مِرْصَادًا ﴿٢١ لِلطَّاغِینَ مَآبًا ﴿٢٢ لابِثِینَ فِیهَا أَحْقَابًا ﴿٢٣ لا یَذُوقُونَ فِیهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا ﴿٢٤ إِلا حَمِیمًا وَغَسَّاقًا ﴿٢٥ جَزَاءً وِفَاقًا ﴿٢٦ إِنَّهُمْ کَانُوا لا یَرْجُونَ حِسَابًا  ﴿٢٧ وَکَذَّبُوا بِآیَاتِنَا کِذَّابًا ﴿٢٨ وَکُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ کِتَابًا ﴿٢٩ فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِیدَکُمْ إِلا عَذَابًا ﴿٣٠  إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا ﴿٣١ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢ وَکَوَاعِبَ أَتْرَابًا  ﴿٣٣  وَکَأْسًا دِهَاقًا  ﴿٣٤ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا کِذَّابًا ﴿٣٥ جَزَاءً مِنْ رَبِّکَ عَطَاءً حِسَابًا  ﴿٣٦  رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا یَمْلِکُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧ یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِکَةُ صَفًّا لا یَتَکَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿٣٨ ذَلِکَ الْیَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا ﴿٣٩ إِنَّا أَنْذَرْنَاکُمْ عَذَابًا قَرِیبًا یَوْمَ یَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ یَدَاهُ وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابًا ﴿٤٠

ادامه مطلب

دانلود شش جلد کتاب شرح ریاض الصالحین امام نووی

مجموعه سخنان حکیمانه پیامبر رحمت و مهربانی حضرت محمد مصطفی است. نویسنده در این اثر، با استفاده از منابع موثق روایی، گزیده‌ای از سخنان گهربار پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم  را در قالب بیش از 350 موضوع مختلف و ذیل عناوین کلی و عمومی تألیف کرده است، تا راهنمای جاوید و همراه مسلمانان در زندگی روزمره باشد. این اثر، توسط علامه محمد بن صالح العثیمین شرح داده شده و برای اولین بار در شش جلد به زبان فارسی منتشر شده است. از جمله موضوعات کتاب می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: فضایل سلام‌کردن، عیادت مریض، آداب سفر، فضایل عبادات و مستحبات، اعتکاف، فضایل حج، برکات و ثواب جهاد، فضیلت علم، ستایش خداوند، فضایل ذکر، مناقب دعا، کارهای نهی شده و استغفار.

ادامه مطلب

 

دانلود فیض الباری شرح مختصر صحیح بخاری

اهم مراجع (فیض الباری)

در شرح این کتاب از کتاب ھای بسیاری در علوم مختلف، از قبیل: تفسیر، و فقه، و حدیث و لغت، وغیره استفاده شده است، که نام این کتابهادر فهرست مراجع خواھد آمد، ولی کتابهایی که بیشتر از آنها استفاده شده است، به طور عموم سه کتاب است، که به ترتیب وفیات مؤلفین آنهاعبارت اند از:

۱فتح الباری بشرح صحیح البخاری: تألیف امام ابن حجر عسقلانی.

۲عمدۀ القاری شرح صحیح البخاری: تالیف امام عینی.

۳فتح المبدی شرح مختصر الزبیدی: تألیف امام شرقاوی.

ادامه مطلب

hllc_سوره_عبس_تفسیر_احمد_-1.jpg

سوره عبس

اين سوره در «  مكه »  نازل شده و داراى 42 آيه است

بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿١ أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى ﴿٢ وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّى ﴿٣ أَوْیَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْرَى ﴿٤ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ﴿٥ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ﴿٦ وَمَا عَلَیْکَ أَلا یَزَّکَّى ﴿٧ وَأَمَّا مَنْ جَاءَکَ یَسْعَى ﴿٨ وَهُوَ یَخْشَى ﴿٩ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ﴿١٠ کَلا إِنَّهَا تَذْکِرَةٌ ﴿١١ فَمَنْ شَاءَ ذَکَرَهُ ﴿١٢ فِی صُحُفٍ مُکَرَّمَةٍ﴿١٣ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ﴿١٤ بِأَیْدِی سَفَرَةٍ ﴿١٥ کِرَامٍ بَرَرَةٍ ﴿١٦ قُتِلَ الإنْسَانُ مَا أَکْفَرَهُ  ﴿١٧ مِنْ أَیِّ شَیْءٍ خَلَقَهُ ﴿١٨ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ  ﴿١٩  ثُمَّ السَّبِیلَ یَسَّرَهُ ﴿٢٠ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿٢١ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ﴿٢٢ کَلا لَمَّا یَقْضِ مَا أَمَرَهُ ﴿٢٣ فَلْیَنْظُرِ الإنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ  ﴿٢٤ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَصَبًّا ﴿٢٥ ثُمَّ شَقَقْنَا الأرْضَ شَقًّا  ﴿٢٦  فَأَنْبَتْنَا فِیهَاحَبًّا ﴿٢٧ وَعِنَبًاوَقَضْبًا ﴿٢٨ وَزَیْتُونًا وَنَخْلا ﴿٢٩   وَحَدَائِقَ غُلْبًا  ﴿٣٠   وَفَاکِهَةً وَأَبًّا  ﴿٣١ مَتَاعًا لَکُمْ وَلأنْعَامِکُمْ ﴿٣٢ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ﴿٣٣ یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ ﴿٣٤ وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ ﴿٣٥ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ  ﴿٣٦  لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ  ﴿٣٧  وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ﴿٣٨ ضَاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ  ﴿٣٩  وَوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ عَلَیْهَا غَبَرَةٌ ﴿٤٠ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ  ﴿٤١ أُولَئِکَ هُمُ الْکَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ﴿٤٢

ادامه مطلب

تعداد صفحات : 11